RUMBO A NIERIKA: UN VIAJE POR EL ARCHIVO LILLY
El Archivo Colette y John Lilly es un testimonio sonoro y fílmico de la cultura wixárika de Tuapurie. Con materiales obtenidos entre 1969 y 1983, se trata de un conjunto documental que incluye 555 registros sonoros en cintas de carrete abierto, 310 rollos de imagen y 385 de sonido magnético de películas en 16 mm y 35 mm, además de 6,500 diapositivas en 35 mm, entre otros documentos de gran valor. El contenido principal del Archivo Lilly se realizó durante largas estancias que el matrimonio vivió en la comunidad de Tuapurie, ubicada al norte del estado de Jalisco. Es un testimonio que abarca el espectro de las prácticas culturales de la comunidad wixaritari (como su cosmogonía y sus rituales) durante un periodo de transición histórico, y muestra la vitalidad con la que dicho pueblo ha mantenido su autenticidad y el legado mesoamericano sin dejar de ser una cultura contemporánea y en evolución.
John Lilly (1937-2007) fue un fotógrafo, documentalista, filántropo, activista e investigador de la cultura huichola, hijo de John C. Lilly (1915-2001), quien fuera neurocientífico, psicoanalista, escritor y representante distinguido de la contracultura norteamericana. Colette Lilly (1937-2016) fue antropóloga, etnógrafa, botánica, museóloga, productora, investigadora, activista e hija de Eliane Chandioux, quien emigró junto con ella a los Estados Unidos desde Francia debido a la ocupación de su país durante la Segunda Guerra Mundial. Ambos son figuras únicas en la historia cultural de México.
Rumbo a Nierika: un viaje por el Archivo Lilly, es una exposición que conecta dos mundos, y que se realiza en el marco de las actividades del proyecto "Preservación fílmica de la comunidad wixárika (huichol) las Latas, Jalisco: Archivo Lilly” apoyado por el FOCINE. La exposición consta de los siguientes ejes temáticos: los Creadores, la Producción, las Obras cinematográficas y el Archivo. Lo anterior es producto de un trabajo multidisciplinario que incluyó la aplicación de teorías de la gestión y preservación documental, y que ayuda a actualizar el valor multidimensional de una herencia que, al integrar el mundo occidental con el mundo wixárika, va en búsqueda del Nierika, considerado por los wixaritari como “el contacto con lo sagrado”.
¡¡GRACIAS!!
